短暂36年就殒落⋯⋯彻底燃烧生命的台湾天才雕塑家黄土水

短暂36年就殒落⋯⋯彻底燃烧生命的台湾天才雕塑家黄土水东方美学再出发─〈释迦出山〉

1927 年,为了故乡艋舺龙山寺製作的〈释迦出山〉,则是黄土水在东方美学与西方雕塑语彙中跳出的绝妙舞姿。释迦出山的动态,是垂直的「上」与「下」。雕像衣衫的线条向下垂落、表情低眉垂目,是内敛收聚的「下」;而「上」的力量则来自雕像正中的合掌之姿,向上升起的坚毅手掌,彷彿要撑起整个世界的苦难。一上一下形成视觉冲击,在动与静之间,捕捉最紧绷的顿点。

身为艋舺人,黄土水对这件作品的委託自然极为重视。他从佛教经典中採取了释迦出山的那一刻―当悉达多王子不再是王子,也不再是那个困惑于人间苦痛的思考者,而是觉悟者的一刻。他决定出山,将自己还诸红尘,将佛理传与世界。

释迦出山的动作,怀着最大的悲悯与对世界的爱。这是否也表现了黄土水对于自身使命的期许呢?

〈释迦出山〉的原作为樱木雕刻,毁于1945 年台北大空袭3 中,后由倖存之石膏原模进行翻铸,分别典藏于台湾省立美术馆(今国立台湾美术馆)、台北市立美术馆、高雄市立美术馆、国立历史博物馆、艋舺龙山寺、台南开元寺、黄土水家属等处。

短暂36年就殒落⋯⋯彻底燃烧生命的台湾天才雕塑家黄土水

事实上,不只对自己,黄土水对于故乡的后进也是有所期许的。在《东洋》杂誌上,他发表的〈出生于台湾〉一文中这幺写着:「台湾是充满了天赐之美的地上乐土。一旦乡人们张开眼睛,自由地发挥年轻人的意气的时刻来临时,毫无疑问地必然会在此地产生伟大的艺术家。……期待艺术上的『福尔摩沙』时代来临。」

生于斯土,长于斯土,黄土水在反覆的思考、习作中,撷取出当时台湾最重要的意象―水牛。他此生最终的大型浅浮雕作品〈南国〉(又名〈水牛群像〉),描绘的正是一群悠闲行过芭蕉田的水牛。

浮雕最难表现的景深,在黄土水的作品中一层层推展:近景是赤裸的骑牛少年;第二层是画面中心的光溜小童与小牛深情对望,右方两牛交叠,共用一条脊线,巧妙融入了共形的技巧;再推一层,戴着斗笠的放牛童张望着前方,最后用芭蕉叶的曲线统一作品的韵律感。整体作品表现田园牧歌式的美好,张力聚集在牛犊与牧童眼神的交会,将农村社会中人与牛的深厚情感,凝结成历史性的一刻。

短暂36年就殒落⋯⋯彻底燃烧生命的台湾天才雕塑家黄土水

黄土水是属于那种彻底燃烧生命的艺术家,在日本留学时,三餐多以番薯粥裹腹,一点时间也不愿意浪费。也因为如此,当他全力製作〈水牛群像〉的时候,没有好好注意每天肚子痛的问题,使得慢性盲肠炎终究恶化,最后因腹膜炎逝世于东京,得年三十六岁。

生命易逝,然而黄土水的志向早在〈出生于台湾〉一文中写明:「人类要能永劫不死的方法只有一个,就是精神上的不朽,如孔子、释迦、基督、但丁、米开兰基罗、拉菲尔等人。他们在肉体已消失千百年后的今天,却能保持精神上的不死……创作的快乐实非外人所能理解……请一起踏上艺术之道,到此法喜之境来吧!」

黄土水的作品彷彿丰润的南方雨露,有山,有河,有土,有海的气味,自然而然,将西方写实技巧与东方的文化底蕴相结合,如何形容这样的天生气质?啊!就用经典台菜「螺肉蒜」来表现吧!

螺肉蒜

食材:

进口螺肉罐头蒜苗一支瘦肉适量乾鱿鱼一尾

步骤

    将乾鱿鱼泡水,泡发后切片,刻花。(就是把鱿鱼片上刻烤牛排的菱格纹,手残者免)将蒜苗切段、瘦肉切成肉丝。起油锅,先把肉丝炒香。将鱿鱼片丢进锅中一起炒香。(可以看到鱿鱼片捲起来了变得美美der)再将螺肉罐头打开,整罐倒下去。加入适量的水煮滚后,把蒜苗也放进锅中。试试味道,不够甜加糖,不够鹹加盐。(怎幺觉得自己一直在说废话)完成上桌。
短暂36年就殒落⋯⋯彻底燃烧生命的台湾天才雕塑家黄土水

图说:您说说,这是不是一道简单得浑然天成却好吃得不可思议的菜呢?里面有海味,有山珍,有进口舶来品也有本土食材还有草还有神祕的贝类。但是我猜黄土水很节省,在日本都吃番薯粥裹腹,这道菜他应该捨不得吃吧。

本文摘自《艺术家的一日厨房:学校没教的艺术史:用家常菜向26位艺坛大师致敬》一书。

短暂36年就殒落⋯⋯彻底燃烧生命的台湾天才雕塑家黄土水艺术家的一日厨房:学校没教的艺术史:用家常菜向26位艺坛大师致敬
    作者: 潘家欣出版社:大写出版出版日期:2019/06/05读册生活购书

     

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